你的微表情暴露了你是否真的適合彈琴.

與古齋古琴u琴谷閩江詩琴社2021-03-19 07:57:58

如今的古琴圈,有人表演時喜歡穿各種衣服、做成各種發型,不管其琴聲如何,總有一種奇怪的意味在里面。但是真的你穿得"隆重”彈琴就會好了嗎?

來看這么一個故事——


教育家徐道政年輕的時候喜歡樂器,有一天,去拜訪馬一浮在湖上寓廬,看見案頭放著一床古琴,很是喜歡。

隔了一年,古琴家張味真恰巧到杭州來,他就去拜訪。張味真為他彈了《平沙落雁》和《歸去來兮》,泠然颯然,為之意遠。他聽了,問:“我能不能向你學習,是否學得會?”張味真說:“可以。”

他驚訝于張味真答應得如此爽快,便問了這么說的依據,張味真回答說:“你在聽我彈琴的時候,神情非常專注認真,悠然有所領會,這樣看來就不難入門而領略其中深奧的意境了。”

學了一段時日,徐道政準備自己買一張琴。張味真說:“據說萬寶齋有張古琴,因為缺了弦,不知道它的音色怎么樣,善彈琴的大休上人沒有買。”然后一同前去觀摩。

那琴名字叫“韻磬”,張味真用筆管扎弦,鍵于鳳沼,試了一下它的音色,果然不同凡響。花了十二金買回來,拿給馬一浮看,馬一浮大為贊賞,說:“看它的斷紋,是五百年前古物無疑。”徐道政后來還作了篇《得古琴記》來表達得琴的喜悅。


---“與古齋”-閩派古琴祖師祝桐君始建于清代咸豐五年(1855年)----


【與古齋古琴、閩江詩琴社】簡介

? ? ? ? 閩學、又稱理學、也稱道學,理學上承孔孟之道,歷經周敦頤、二程(程顥、程頤)、楊時,羅從彥,李侗的幾代傳承,到南宋朱熹集為大成。孔子提出“興于詩、立于禮、成于樂”“志于道,游于藝”,古琴為樂之代表,位列琴棋書畫“四藝”之首,朱熹集成了儒釋道為一家,將詩教、樂教相融合。

? ? ? ?清代著名琴家祝桐君19歲開始向其兄祝鳳鳴學琴,其后創立了“與古齋”,一直從事古琴的研究與傳承,達數十年之久,于咸豐五年(1855年)出版《與古齋琴譜》琴論專著,“與古齋”培養了大量的著名古琴家,如許庚年(海樵)、張鶴、葉詩夢等著名琴家,葉詩夢培養了高羅佩、管平湖等著名琴家。以祝桐君為代表的閩派古琴在全國范圍內產生了重要的影響,成為清代四大琴派之一。武夷琴派悟澄老人,在天臺山傳授指導了管平湖,管平湖得葉詩夢、楊時百、悟澄老人之真傳,將古琴修煉到了極致,并影響了幾代琴人。?

? ? ? ? 在福州閩都文脈琴脈中,許庚年(海樵)的哥哥許庚皞于道光十八年(1818年)發起并成立了福建省第一個詞社梅崖詞社,開展詩詞與古琴的教學,謝章鋌向許庚皞學習詩詞和古琴,在福州創建了聚紅榭詞社,晚年在福州西湖書院、致用書院傳授理學、詩詞、古琴,培養了大量閩中名士,如“帝師”陳寶琛、何振岱等,何振岱晚年在福州創立壽香社,傳授詩詞、古琴、古瑟、書畫等,培養了近代福州“八才女”“十姐妹”。

? ? ? ? 近年來,古琴藝術傳承人、與古齋古琴現任負責人李皞老師先后成立福州市古琴研究會、閩江詩琴社、閩江學院校國藝團、琴谷古琴協會、鼓樓區第二中心小學古琴社等積極推進開展傳承閩學、古琴、詩詞吟誦、古瑟等傳習工作,傳承弘揚中華傳統文化。

? ? ? “閩江詩琴社”隸屬于福州市古琴研究會旗下的古琴文化品牌,成立于2010年,為福州市文新局“福州市非物質文化遺產項目傳承示范基地”,“閩江琴社”由著名古琴大師、故宮博物院研究員鄭珉中先生題詞。 “閩江詩琴社”目前擁有多名古琴教師,為福州市古琴研究會核心骨干團隊,以“復活古代文人風雅、倡導中式雅致生活”為己任,堅持以“修心、輔仁、會友”為宗旨。






閩江學院人文與傳播學院實踐教學基地
福州市非物質文化遺產項目傳承示范基地
福州市非物質文化遺產古琴藝術保護單位

福州市古琴研究會

旗下機構

與古齋●琴谷●閩江詩琴社

在這里,我們一起

笑看風輕云淡、閑聽花靜鳥喧......

與古人隔空相望

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